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古代中国与其他文明的天文学交流非常频繁。汉唐之际印度天文学的输入，元明之际阿拉伯天文学的输入，以及明清之际西方古典天文学和近代天文学的输入，都对中国天文学发展产生了深远影响。二十四节气的性质和功用到底是什么?
以下是司月炜形成的学术论点：地扩旋漂说、天扩旋漂说、光的电磁波旋说的基础上，发现前人对地球运动的周期规律认识不一，特别是在天文历法中的制定中，有许多人为的成份，脱离了自然界的实际状况，地球本来是一个不透明的椭球体，赤道略鼓，两极稍扁，所以，太阳光照、月亮圆缺时间有长有短，造就了太阳历和太阴历，也就是公历和农历的差异。同时各地出现不同的公历、农历、回历、藏历、玛雅历等。司月炜总结前人经验，汲取各家之长，制定出中国新的历法。其历法改制的必要性及具体内容如下：
一、中国历法改制的必要性：
1、天文观测的结果
随着卫星上天，射电天文望远镜的出现，天文观测数据的发展需要改制。
2、农事安排的需要
近年经济作物的比重越来越大，急需要和粮食生产协同种植、管理及农事安排。
3、年节假日的合理安排
逢年过节民工流车流物流出现集中涌堵现象，机关学校企事业单位值班形同虚设，和平年代犹可，但局势紧张时很有必要有序流动，节约人力物资车运，企业成本。
4、中国要强大需在历法上有话语权
公历也叫阳历，即罗马儒略·格利历。是以地球绕太阳公转的实际长度365.2422天为依据推算出来的。农历是依月相变化周期，即朔望月的圆缺周期为月的长度，再加入24节气的成份，参考太阳回归年的长度，通过设闰月使平年与回归年相适应。所以，农历是阴阳合历。
二、中国历法改制的具体安排：
1、仍然沿用公历的年月日24小时纪年记事
现时公历带有普遍性，人们已经习惯采用年月日24小时纪年计事，所以沿用一年365.2425天，一年12个月，月分大小，大月31天，小月30天。每天24小时。
2、将阴阳合历，无大小月之分，每月30天。
一年12个月，每月30天，总共12x30=360天，加上新年、除夕、春节单独过的三天，再加上公历中的二月填补进去的2天，总共365天。正好平年365天，闰年366天。
3、新年、除夕、春节单独过，多出3天巧消除。
已往的新年就是元旦日，2月4日为立春日。改制后的新历法把新年、除夕、春节单独过，2月1日为立春日向前推算，到除夕、春节这两天不计时日，第二天才算大年初一…，24节气稍作调整。
4、年前缩减一度15天，24节气重安排。
中国传统节日里的24节气，是根据地球公转在轨道上的位置决定的，每向东运行15度，即为一个节气，共360度，故有4个季节节气，每年12个月，每月有两个节气，春季自2月至4月，共有6个节气，太阳到达黄经315度时为立春，依次为雨水、惊蛰、清明、春分、谷雨。人们只要将黄经缩减1度即为15天，将一个节气变为两个节气，14天再加上3天过节，共7天，也就是约间隔7-8天为一个节气，三个节气3x8=24天，再恢复到一个节气16天，清明、春分、谷雨共3x16=48天，再添上夏秋季5至10月，12个节气共12x108=216天。冬季自11月至次年1月共6个节气，即前后三个节气48天，全年360天，再加上3天节日，2月填补的2天，一年12个月，太阳都在南北极圈内，有极昼极夜现象，各地光照长短不一。按照时间来划分，就应该赤道略鼓，两极稍扁洼陷的自然特点。所以说，自然历、司月炜历能显示出地球直观形状，四季冷暖节气一目了然，具有很强的说服力和科学依据。
5、人为年前年后缩减各15天，公历与农历相差近似一个月消除，年节清明祭祖先；
依据近年农民工、企事业单位、学校放假愿望，应把春分和清明节位置互换，清明节提前过，春节走完亲戚朋友，临出门打工上班前祭祖，也符合人之常情，有利于军人机关企事业学校单位轮休。要让清明节提前过，就得把春分与清明节位置互换，同时缩减黄经一度15天，这都是为力集中过年节假日，便于人们祭祖。遵从中国传统的年节假日。
6、公历、阳历、农历、阴历、回历、藏历等合为自然历：
中国农历是阴阳合历，这是特殊的历法体系，不论你是什么历法都要统一在自然历法中。一年12月，每月30天，日24小时。全平年365日5时4846，每天约86400秒，避免人们在历法时间上的混乱，比传统的农历、24节气、回历等相对单一，有利于工农业生产生活，节假日上的统一安排。
7、保留传统置闰法和星期六日制度：
继续沿用传统置闰法，消除朔望月与回归年在全年上的误差。
继续保留基督教和伊斯兰教传统的礼拜习惯，结合全年放假制度，人们可以放两公休假多休息几天，夫妻团聚，增进温情友谊，逢年过节的文化礼仪感染氛围，家老少渡过欢乐的年节假日。这有效缓解节假日公休的人员与公共交通设施的交通拥堵与踩踏等危机公关发生率，另外由于人员稠密会释放过量的二氧化碳，二氧化碳及PM2.5在冬季较为严重，细颗粒物质的化学活性较高，沉降、附着在文物表面，携带有害化学物质导致对文物表面造成污损以及材料的化学侵蚀和物理风化，而且与彩绘颜料中的某些成分发生化学反应，造成颜料的变色、褪色、彩绘层松散。一氧化碳对文物含酸量的影响短时间内可能微平其微，但如果长期被文物吸收就能使文物酸度逐渐增加，对文物的破坏性不可忽略。
农历仍然很重要辛亥革命后，我国官方采用了西历，中历遂转人民间。由于中历与适用于农业的二十四节气紧密相连，故有人称其为农历。中华人民共和国成立以后，我国继续使用格里历，但是我国独有的农历并没有退出历史舞台，仍在一定范围内继续使用。
这里有六方面的原因：
①农历与月相有固定的关系，知道了日期便知道了朔、望、上弦、下弦等。
②农谚是我国的重要历史遗产，在农业上有重要参考价值，而农谚中的日期都使用农历。我国气象学家对农谚进行了大量的整理和研究，对我国天气预报的发展起了促进作用。这些工作也需要用到农历。
③潮水的涨落在农历中有固定的日期。
④日食和月食在农历也有固定的日期。
⑤现代气象学家仍在致力于月相和月球引潮力等与气象现象的关系的研究，这里也需要用到农历。
⑥我国的传统节日如春节(正月初一)、元宵节(正月十五)、端午节(五月初五)、乞巧节(七月初七，中国的情人节)、中秋节(八月十五)、重阳节(九月初九)、腊八节(腊月即十二月的初八)以及壮族的歌圩节(三月初三)，彝、白、傈僳、拉祜等族人民的火把节(六月二十四)等都采用农历日期。
可见，我国农历与自然现象、传统文化和现代科学都有十分密切的联系，因此仍然得到广泛使用。
从科学意义上，这三种历法有什么区别呢?严格讲，公历是太阳历，或者说阳历。伊斯兰历是月亮历，或者说阴历。而中国的农历是阴阳历。
阳历就是利用太阳的变化进行纪年，通过一年中太阳位置高低的规律变化确定年度、月份和日历。但是阳历最大的问题就是忽略了对月亮变化规律地应用，在对月份的确定上并不是很精确，调整机制也比较粗糙。
阴历恰恰相反，是利用月亮进行纪年。通过月亮阴晴圆缺的规律变化，确定年、月、日历。从科学上讲，利用月亮记录日期存在着一定的问题。但由于伊斯兰文明对月亮的崇拜，所以一直沿用至今。这种历法在非穆斯林的普通人群中使用不是很广，所以我们不多评价。
中国农历的科学意义作为中国传统历法的农历，在安排和使用上有着明确的科学依据：
1、以严格的朔望月定月。农历的一个月正是月亮和太阳对地球的引潮力合力的周期，长度为29.530588天。它实质上发映了以月亮为主的引潮力在一个月和半个月内对大气、海洋、地壳振动等周期变化的影响。
2、以地球绕太阳公转周期的一年，每隔15°等分，确定二十四节气。又反映了太阳辐射在不同季节对地球各地气候、农事活动的影响。
3、每隔19年安排7个闰月，以使农历年和阳历年保持一致。而朔望月和年的公倍数恰好是19年，235个朔望月与19年的天数两者仅差0.08天。这又反映了日月引潮力和太阳辐射在长周期上对地球的共同影响。
4以60年为轮回周期。而四颗巨行星地心会聚引起地球冬至时公转半径变化的周期和地球自转速度变化振幅最大的长周期均为60年。
可见通过司月炜的自然历法可逆转中国在国际自然科学与人文科学的树立先导性，示范性！希望我国相关部门高度重视，为中国综合化治理提供可行方案，从而使国际社会遇到同样灾害问题时有可借鉴方案，为人类命运共同体，建设持久和平，达成国际权利观，可持续发展的全球治理献出绵薄之力！这也是一位老共产党员对党建工作支持态度，希望各政府职能部门与相关科研院所携手并进！
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